我译《道德经》系列由天匠副总王欣所作。

《道德经》是老子的唯一一部著作，共五千多字。文字精炼、概括，体现和表述了老子的治国思想。

老子通过对历史和现实的归纳总结，深刻理解统治者对社会发展作用以及对普通人民生活的影响。所以对国家治理提出了自己的建议，希望能给统治者当面宣讲。为此，他写了这部《道德经》。可以认为这些文字是他宣讲所用的PPT,所以文字精炼，高度概括，表述跳跃。一共分为八十一章。

老子的思想来源于《易经》，应该是长期的集体智慧的总结。他认为事物发展有自然的规律，不能干预和违背；深刻讲述“柔弱胜刚强”的道理，希望统治者能做到谦卑礼让，虚怀若谷；同时也是在提醒统治者，处于底层的人民大众才是治理关系中的坚强者和决定者。和光同尘的提法甚至可以看做老子朴素的民主思想。

最后，老子也提出了自己“小国寡民”的理想国模型。

对于《道德经》的理解，自古以来每个人都有不同的认识和理解，这个没有对错之分。只要对自己的学习、生活有所帮助，就是收获。所以从某种意义上讲，每个人心中都有自己的一本《道德经》。

这也恰恰是老子和《道德经》的魅力所在。

第一章

道可道，非常道，名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常“无”欲以观其妙，常“有”欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之“玄”。

“玄”之又“玄”，众妙之门。

我来谈谈“道”。

“道”，是无法用语言来表述的，这是因为她根本不是我们经常讲起的道。再确切的来说，我们把她命名为“道”，也是十分勉强的。即便现在我们强加给他一个名字，这样的命名也不是像通常给一般事物起名那样。

这是因为初始的世界是一片混沌状态。什么都没有，也就没有所谓的名字。后来开天辟地，才有了衍生万物根源，这个时候才有了名字一说。但是从无到有，从始至今，“道”是始终存在其中的。这样来讲，谁会有资格给“道”命名呢？

所以我们探究天地间万事万物，都要从“无”和“有”两个属性着手。如果探究事物的存在性、独立性、合理性等问题，要从“无”的属性着手；如果探究事物的形态、外观等问题，要从“有”的属性着手。

天地间万事万物的这两种属性是同时存在的，不过表现的方式不一样罢了。事物的这两种属性相互独立又相互协调，这种关系状态。我们给它起个名字，就叫“玄”吧。

天地间的万事万物，在这两种属性的支配下，相互独立又相互协调，相互协调又相互独立。构成了林总缤纷的世界。以这样的观点去观察世界，才能正确的打开认知的大门。

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