掬水小姐
2022年7月24日 15:42
关注

19世纪末,从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观,确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象,我们生活的世界被不断地改造,自然也变得更加人工化。

——自然非然(王绍强老师后山艺术中心)

评论
收藏
更多
淡极始知花更艳~
0
0
19世纪末,从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观,确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象,我们生活的世界被不断地改造,自然也变得更加人工化。 ——自然非然(王绍强老师后山艺术中心)
0
0
19世纪末,从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观,确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象,我们生活的世界被不断地改造,自然也变得更加人工化。 ——自然非然(王绍强老师后山艺术中心)
0
0
19世纪末,从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观,确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象,我们生活的世界被不断地改造,自然也变得更加人工化。 ——自然非然(王绍强老师后山艺术中心)
0
0
19世纪末,从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观,确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象,我们生活的世界被不断地改造,自然也变得更加人工化。 ——自然非然(王绍强老师后山艺术中心)
0
0
19世纪末,从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观,确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象,我们生活的世界被不断地改造,自然也变得更加人工化。 ——自然非然(王绍强老师后山艺术中心)
0
0
19世纪末,从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观,确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象,我们生活的世界被不断地改造,自然也变得更加人工化。 ——自然非然(王绍强老师后山艺术中心)
0
0
19世纪末,从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观,确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象,我们生活的世界被不断地改造,自然也变得更加人工化。 ——自然非然(王绍强老师后山艺术中心)
0
0
19世纪末,从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观,确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象,我们生活的世界被不断地改造,自然也变得更加人工化。 ——自然非然(王绍强老师后山艺术中心)
0
0
19世纪末,从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观,确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象,我们生活的世界被不断地改造,自然也变得更加人工化。 ——自然非然(王绍强老师后山艺术中心)
0
0