因果 & 信仰

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志當存高遠,心不外平常。

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忍辱不是被動,而是精進修善。內心清楚自己在做什麼,並且有把握的話,選哪條路都可以,反之都會糾結痛苦,因為每條路都有艱難之處。
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抱怨對自己對他人有什麼好處呢?即使你說得再正確。如果自己有能力、有發心,就去行動來改變。換句話說,把慈悲心、承擔心提起來了,嗔恨、抱怨的心就會放下了。
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自己心中清楚不是,又何必為別人的誤解而掛懷呢?別人對我們的看法,贊與毀,稱與譏,都如外在的光影,並不是我們本身。
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接連不斷的挫折會讓我們感覺自己一無是處,但這僅僅是感覺而已;與春風得意時自信心爆棚一樣,都是對自己失去了正確的判斷,陷於一種錯覺之中。外境的順與逆都是因緣,盡量保持內心的冷靜,就不會被因緣牽動而充滿情緒。堅守內心的方向,如實認識自己的長處與短處,勝不驕敗不餒,持續努力、不忘祈求,前方總有希望。
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修行不能有嗔心,可是好難?不是說修行不能有嗔心,而是要通過修行慢慢淡化自己的煩惱。學佛修行是教我們抓住人生的主要矛盾——生死大事,圍繞這個根本點去用功,就會改變對很多事情的看法。當然,這也不是馬上就能做到的,生活中的問題可以想種種辦法去處理,但是內心要知道修行的方向和道理。
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為什麼一片好心,卻遭遇詐騙?這一片好心,如同種下了甜美的種子,未來必定會有樂果,並非當下所遭遇的這個“果報”。深信業果,對自己已經造下的善業不怨不悔。錢財本來就是身外之物,不用於善行,也可能去娛樂花掉了,或者吃飯用掉了,都不能增長什麼益處,不如好心布施,造一份真誠的善業。人心的黑暗源於貪嗔癡的覆蔽,讓我們用自己內心的智慧與慈悲,去點亮更多人的心。
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不要執著糾纏,從一個煩惱跳到另一個煩惱,放下就是解脫。“知幻即離,離幻即覺”。
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在禪修之外的日常生活中如何保持正念?知道哪些事情是對的,應該做,哪些事情是錯的,不要去做,就是正念;一件事情,你知道應該什麼時候去做,要怎麼做,是為什麼做,就是正念;該吃飯就吃飯,該睡覺就睡覺,該工作就工作,就是正念。
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什麼是共業和有智慧的善良?以智慧攝持善良,就好比母親有智慧地愛孩子,慈悲至極卻不會事事寵溺,而會從長遠來判斷如何才是對孩子最好的。另一方面,是在行善過程中,能夠用智慧來觀照自己的心,不會因為執著“善良”而生起煩惱和痛苦。
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生活中常常會覺得很累,又不知道如何解放自己。該如何改變?找到目標,找到方向,找到勇氣。並不是要絕對的自由——世界上也不存在這樣的東西,而是要打破認為自己總是唯唯諾諾的標簽。當自己內心清明強大時,察言觀色就不再是討好他人,而是善體人意。
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什麼是人生?我們為什麼活著?人生,首先要明白什麼是“人”,什麼是“生”。人是六道中的一道,是生命輪回中的一種形態。我們為什麼會在人道出生,為什麼會在六道中輪回呢?因為“業”的力量。生,是一種動態,一種活動,一種變化,一種希望,“生生不息”。所以,我們擁有這個人生,就要去思考怎麼讓自己的生命狀態越來越充滿活力,越來越好,越來越有希望的問題,解決這個問題的著手處就是“業”。
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所謂“曆事練心”,在境界中去覺照自己的心,並通過聞思來轉心,把不如理不如法的心,轉為如理如法的心,並盡量保持,這就是修行的過程。
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“真心”是不怕誤解的,委屈的心就是“我執”的體現。
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別人無法給自己制造痛苦,痛苦的“加工廠”在自己心裏。外在的境界,經由我們的選擇接納、看待外境的方式、內心的妄想、執著等加工組合形成一個叫“痛苦”的產品;若改變我們這套加工組合的程序,用佛法的方式去對待,產生的就是內心的營養。傷害自己最重的,就是自己執著最深的;不是外在傷害了我們,是我們內心對外在的執著傷害了自己。眾生因為執著而產生無數痛苦,修行就是要教眾生放下執著、破除執著。
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對於弱者來說,別人丟過來的石頭會讓自己受傷,還會堵住前進的路;對於強者來說,別人扔的石頭,不但不是障礙,反而是墊腳石,能讓自己走得更高更遠。我們是要選擇做一個心靈的強者,不斷走向更開闊的生命境界,還是做一個斤斤計較的弱者,與那些有煩惱的人捆綁在一個層次呢?錯誤不可怕,失敗是成功的臺階。讓自己越飛越高,把排擠與欺負留在身後。你會發現,所有的逆境都是來成就自己的。
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是非以不辯為解脫。這裏的“不辯”不是外表上的不辯,而是內心的安然平靜。我們的心要朝向自己仰望與感恩的對象,而不是時時刻刻在意傷害自己的人。當我們對傷害無有掛礙時,自己就解脫了。天空是不會害怕別人朝它吐唾沫的。我們只能在自己身心上努力,而無法要求別人的想法、做法都符合自己的心意,因為一切法都是“無我”的。要去體會無我、無常,才能夠減輕自己內心種種煩惱分別。
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誰都會犯錯誤,正視它、承認它,從中汲取教訓,然後放下它。不要把過去的錯誤當做一個蓋子,把自己扣起來。可以反過來思考,你還記得周圍的同事上一次犯過什麼錯誤嗎?覺得那是天大的事情,不可原諒嗎?你會因此永遠瞧不起他嗎?我們內心的焦慮,絕大多數是自己妄想出來的。人的痛苦,很多時候來源於回憶,對於已經過去的事情反複憶念而生執著,並加上自己的聯想憂慮,糅合出一個綿綿不斷的痛苦。這痛苦都是自己的妄想帶來的,切斷這種妄想,就是對自己最大的保護。
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自信不能變成自滿,“滿”就是到頭了,沒有什麼可以學習的東西了,只有自己最好、最對,別人都不如自己。自信是相信自己有學習、成長的能力,不懼每一次挑戰和失敗,而非和別人比較而產生的驕傲。
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我們真正應該擔憂和在意的,不是現在自己的處境和遭遇,而是自己現在在做什麼。把面對果相的憂愁失望,轉到因地上的積極努力上來。不要過多去想象未來,而好好把握現在的心和行動,因緣成熟時,外在的結果才會顯現。多的不要去想,把一切交給業果,自己只管負責當下的努力!如果我們當下的心是安穩、清淨、善良的,那未來一定會越來越好。追憶過去或擔憂未來,都是妄想,妄想太多,人就身心分裂了。
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在日常生活中,我們常常以自己所看到、了解到、感知到的片面內容當成全部,去下結論、去衡量別人,等等。本來我們認識就不全面,再加上煩惱與情緒,看待問題就更加偏頗了,全是妄想。這就需要去建立內心清明、正確的行相,先從認識自己的煩惱開始,不要隨隨便便去揣測他人。如果別人給自己貼了不真實的“標簽”,那麼自己內心就不要再去貼上“你誤會我”的標簽了,如此重重無盡,誤會只有越結越深。問心無愧,坦然面對就好。
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要去認識到身邊的人對我們的重要,周圍的人跟自己的生命是息息相關的,排斥別人就是排斥自己;排斥別人,自己就沒有生活的空間。反過來,多給別人一條路,也就是多給自己一條路;多讓別人快樂,自己的快樂就越來越多。汙泥中出蓮花,蓮花雖然出自汙泥,但它的清淨莊嚴並不受影響。蓮花是蓮花,汙泥是汙泥。堅持正道為人處事,對他人的煩惱惡行,不必畏懼,也不必苦惱。若心力足夠強大,可以更進一步借助這個境界修煉自己的悲智,增益自己的德行,猶如汙泥滋養蓮花,更增其光華。
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人們真正想追求的並不是名利,而是名利帶來的安全感、滿足感、幸福感;問題在於,若陷入對名利的追求和依賴,卻直接損失了自己的安全感、滿足感、幸福感,這豈不是背道而馳嗎?真正的幸福只有向內心開啟,而不是向外馳逐。找到“方向感”才能有“安全感”。我們需要靜下來好好與自己對話,試著手寫一封信給自己吧。不能總是被外境的浪潮推動,或喜或憂,或東或西。
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不要因為內心的反感而失去了成長的機會,拋開情緒,心平氣和地聽聽他的話,說得是否有道理。若他的確指出了自己所看不到的缺點,正好借此改正;若他話不屬實,正好忍辱消業。
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修感恩心,發慈悲心。人如果不知道別人對自己有恩,不知道要去感恩,那活著就會覺得很沒有意思,人生的道路就會越走越窄。
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志當存高遠,心不外平常。
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