存在与虚无,意象的虚荣,生与死,特别是超越自恋。
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吉田公子将形形色色的被遗忘的礼仪和亘古的神话,充实到她捕捉到的被转换颠倒的时间泡沫之中。
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这张照片的新娘主题来自于,中国贵州。
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对吉田公子来说,艺术首先是点化。“就我看来,点化是作品的终极意义所在。对我来说,艺术已经成了一种转换颠倒和变幻——变异、重新排列组合、嬗变——的空间。
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所有的这一切,都归结于不在、消失和湮没。艺术的精髓便是幻化、联想和转换颠倒:如身体的变化,如意义的改变。
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它们是前苏格拉底时代伊甸园的突然延伸,超然于平庸的虚无主义、肮脏的色情氛围以及强加的伤感情绪之外。这样的艺术,死亡是完全无力摧残的。
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吉田公子,“第三人称”摄影系列。
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在女人长期为奴的时代被打破之后,在女人开始自食其力并且为自己生活之后,在男人(迄今为止一直是可恶的)给了女人以自由之后,女人也将会成为诗人。
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她的作品,用非常干净的语言、纯粹的语言,探索了女性对自我成长的发现、自我追寻的挖掘,及对地平线之外的“她我”的强烈呼唤。
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从一开始,她的作品便绝对是从 “像在故乡的藏骸所外掠过的矛隼”(埃雷迪亚语)般隐退社区的生活中夺来的。
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中国新娘。你好。
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她的目光,由自身的女性出发,往东走,往西走,再由北向南,把自己的同性望了个遍,发现了她自身隐秘的、也是全部女人的隐秘的幸福逻辑:做新娘。
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爱让寂寞像永恒,你看到我与没看到我其实是一样。
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一个周游列国的女人,一个内心充满张力、时时被异族文化打动的日本艺术家,她怎么去表达对这个世界的认知?她会选择什么样的透心透肺的方式,才能把自己的心灵捧出,算是对这个世界说出了她想说的话?
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哥伦布的早晨,用颜色幻化你的沉沦。
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幸福的额度,在黑白之间。以为凝视就能顶住一切虚无。
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凡不是我的,就是我感兴趣的。到我认为我所不在的地方,从我认为我所在的地方消失。 ——吉田公子
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凡由心灵出来的话语,都值得人一遍又一遍这样去用心地、静默地倾听。
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吉田公子反对这种对“身份”的有害的、狂暴的、不合时宜的捍卫。社区、国家是她的“绝对完美”。
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你在她身上看不到什么特别的依附,她我行我素,既不依家,也不附族。
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1963年出生于日本东京,1995年起移居欧洲。原本在日本修读文学系的吉田,后在法国阿尔勒国立高等摄影学院及勒弗雷斯诺国立当代艺术学院学习。
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自拍像,也许吧但它们都是从浓厚的相似中提炼出来的,都是从心灵的思索中抢夺出来的,都是从宇宙的重力中解放出来的,又都是那样的虚无飘渺。
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她可以同时是智慧女神雅典娜、月神阿忒米丝、爱神阿芙罗狄蒂、女妖锡西,或月亮和狩猎女神狄安娜、贞节模范卢克丽霞和安提戈涅、埃及女王克娄巴特拉、奥林匹娅、贝亚特丽斯、莪菲丽亚……舞蹈以自身为中心,不断地旋转着。
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吉田公子可以是腓尼基人、苏美尔人、巴比伦人、亚述人、伊特鲁里亚人。
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