吉田公子

它们是前苏格拉底时代伊甸园的突然延伸,超然于平庸的虚无主义、肮脏的色情氛围以及强加的伤感情绪之外。这样的艺术,死亡是完全无力摧残的。
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在这些意象中发生作用的消失,为我们发现了一个更为根本的湮没。
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幸福的额度,在黑白之间。以为凝视就能顶住一切虚无。
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爱让寂寞像永恒,你看到我与没看到我其实是一样。
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凡不是我的,就是我感兴趣的。到我认为我所不在的地方,从我认为我所在的地方消失。 ——吉田公子
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她的目光,由自身的女性出发,往东走,往西走,再由北向南,把自己的同性望了个遍,发现了她自身隐秘的、也是全部女人的隐秘的幸福逻辑:做新娘。
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随着艺术家面带着微笑向你鞠躬,一个清晰的声音向你传来:“凡是不是我的,就是我感兴趣的。”
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在女人长期为奴的时代被打破之后,在女人开始自食其力并且为自己生活之后,在男人(迄今为止一直是可恶的)给了女人以自由之后,女人也将会成为诗人。
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存在与虚无,意象的虚荣,生与死,特别是超越自恋。
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在吉田公子的作品中,历史是从某个角度来看的,既是徒劳的,又是得到拯救的。
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吉田公子将形形色色的被遗忘的礼仪和亘古的神话,充实到她捕捉到的被转换颠倒的时间泡沫之中。
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这张照片的新娘主题来自于,中国贵州。
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对吉田公子来说,艺术首先是点化。“就我看来,点化是作品的终极意义所在。对我来说,艺术已经成了一种转换颠倒和变幻——变异、重新排列组合、嬗变——的空间。
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所有的这一切,都归结于不在、消失和湮没。艺术的精髓便是幻化、联想和转换颠倒:如身体的变化,如意义的改变。
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吉田公子,“第三人称”摄影系列。
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她的作品,用非常干净的语言、纯粹的语言,探索了女性对自我成长的发现、自我追寻的挖掘,及对地平线之外的“她我”的强烈呼唤。
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从一开始,她的作品便绝对是从 “像在故乡的藏骸所外掠过的矛隼”(埃雷迪亚语)般隐退社区的生活中夺来的。
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中国新娘。你好。
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一个周游列国的女人,一个内心充满张力、时时被异族文化打动的日本艺术家,她怎么去表达对这个世界的认知?她会选择什么样的透心透肺的方式,才能把自己的心灵捧出,算是对这个世界说出了她想说的话?
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哥伦布的早晨,用颜色幻化你的沉沦。
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凡由心灵出来的话语,都值得人一遍又一遍这样去用心地、静默地倾听。
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吉田公子反对这种对“身份”的有害的、狂暴的、不合时宜的捍卫。社区、国家是她的“绝对完美”。
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你在她身上看不到什么特别的依附,她我行我素,既不依家,也不附族。
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1963年出生于日本东京,1995年起移居欧洲。原本在日本修读文学系的吉田,后在法国阿尔勒国立高等摄影学院及勒弗雷斯诺国立当代艺术学院学习。
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