藏族 (zàng zú) 藏族是青藏高原的原住民。藏族是跨境民族,在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部,此外云南迪庆、甘肃甘南等地区也有分布。拉萨是680万藏族人心中的圣地。 藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分,是中国及南亚最古老的民族之一。 藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支,分卫藏、康、安多三种方言。 藏族普遍信仰藏传佛教。公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃,已有1400多年的历史。藏族人民创造了属于自己的民族文化,在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面,都有一定的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色,藏医药学也是人类重要遗产。
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#家具#【 明 《黄花梨高围子罗汉床》 】床板高48m、围子高103.5cm、长208cm、深120cm,美国明代家具有限公司艺廊藏。 该罗汉床因为其高装饰围子,在现存硬木家具中脱影而出。围子的精心设计在床板的厚实和强健的弯脚之间得到平衡。围子上的精美荷花,象征纯洁、正直,与佛教、夏天,和繁殖相关。
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这张是Sheep的画集《妖绘卷》中的图。迦陵频伽,佛教传说中的妙声鸟。相传它们具有世间最美的音声,生活在极乐净土。
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Daigo-ji Temple , Kyoto, Japan。日本京都醍醐寺。醍醐寺由圣宝理源大师建于公元874年(唐贞观十六年),为日本佛教真言宗醍醐派的总院,后得醍醐天皇尊崇,不断扩建,形成现今规模。醍醐寺山门右手的叁宝院规模宏大的庭园,是代表丰臣秀吉桃山时代的重要宝藏。丰臣秀吉鼎盛时期在此举办盛大的“醍醐赏花”会,尽显登峰造极之势,醍醐寺也因此天下闻名。醍醐寺已被列为世界文化遗产。
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唐卡:文殊菩萨,梵名Mañjuśrī ,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一,又称为大智文殊师利菩萨。 亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨,与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍,分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子,象征其威猛。 文殊菩萨是如来佛祖怙恃之一。
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元 腰带盒 铁镶金 34.93 X 2.54 X 1.91 CM 蒙古人沿用了藏传佛教, 此腰带盒上的装饰花纹为藏传佛教的花纹. 此盒为蒙古人的生活方式的一部分-----挂于腰带上,携带一枝毛笔或私人筷子.
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清乾隆 白玉痕都斯坦式八吉祥龙耳活环香炉 直径 D 13cm 香炉由白玉制成,晶白温润,玉质莹彩色,体大胎薄,透光显影,包浆清亮。整料一剖为二,呈扁球形,炉身圆口,口沿出唇边与炉盖相和,腹部下收,弧线柔畅,盖上浅浮雕有八吉祥纹,盖心设莲花形钮,花瓣立体打洼,取莲花这一佛教中最常见的花卉与纹饰,钮边饰四个小如意,各套活环一枚,肩出一对龙耳,龙高额翘鼻,圆眼凸出,双角向后分开展掠,大嘴微张露出牙齿,须毛卷曲簇于龙首周围,耳下套活环,活环乃一料琢出,炉身外壁表面光素,工艺为典型痕都斯坦风格,颇具异域风情,不仅具有轻盈曼妙的外形特征,又有敬佛礼佛之虔诚心愿,乃不可多得之妙品。
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Phuktal寺庙位于印控克什米尔地区。属印度佛教。修建在400多米高的悬崖峭壁上,很难到达。它已被世界教科文组织列为世界文化遗产。Phuktal,意思是‘天堂寺之间徘徊’。
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清 南紅瑪瑙雕三多紋花插 染色牙座、花插層層遞進,與竹子交相呼應,寓意節節高升。 南红玛瑙古称”赤玉”,应用历史悠久,质地细腻油润,是中国独有的品种。曾被古人用之入药,养心养血,信仰佛教者认为他有特殊功效。作为稀少珍贵的宝玉石材料,历代南红玛瑙精品都被统治者所珍视,尤其至清代达到顶峰。此玛瑙红白料,材料较大,巧以石色作双联花插,外饰桃树、石榴,石榴多仔,古人认为积善之家方得多子,佩带象征早得贵子。灵芝、竹子、寓意多子多福多寿,竹性高洁,寓意主人品格高尚,原配染牙雕福寿山石纹座,镶红木座台,下承五足。 尺寸:H.19cm 连座
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不一样的剪纸(佛教题材)
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不一样的剪纸(佛教题材)
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青金石丨维多利亚时代的青金石珠宝饰品,靛蓝、宝蓝(皇家蓝)、午夜蓝或海军蓝等词均被用来描述其颜色,它独有的浓郁色泽,深受世界各国的喜爱,在欧洲是象征尊贵的颜色,在中国文化中,更被赋予了佛教文化的精神,据说佩戴青金石饰品可以增强人的气场。
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佛教六花-地涌金莲被佛教寺院定为“五树六花”之一,也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。云南民间还利用其茎汁解酒、解毒,制作止血药物。 花期较长,可达250天左右。 先花后叶,于早春忽从地下涌冒而出,悄然绽放,使人惊奇,故有地涌金莲之称谓。 “天花乱坠,地涌金莲”,说的就是这种花。是佛经中规定寺院里必须种植的花卉。五树:菩提树,高榕,贝叶棕,槟榔,糖棕。六花: 荷花,文殊兰,黄姜花,鸡蛋花,缅桂花,地涌金莲...
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隋唐璎珞 - 璎珞本是印度的一种贵族首饰。玄奘在《大唐西域记》中记载,古代印度无论男女都可“首冠花鬘,身佩璎珞”。随着佛教的传入,菩萨身披璎珞的形象开始影响到我国的服饰装扮。敦煌壁画中的唐代舞伎多见佩挂垂至足踝的璎珞,但这种披挂式的璎珞终未在中原流行开来,而更多被当成了舞蹈的饰品。
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佛教造像的各种手印
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【定光如来旃檀立像】清乾隆 铜鎏金 像高 23.5 cm 北美私人收藏家典藏。【定光如来之旃檀像】在传世品中极为少见,目前在法国吉美博物馆中仅见一尊。【定光如来】又称【燃灯佛】梵文名「Dīpankara」,为佛教中纵三世佛之过去佛,于释迦牟尼佛之前成佛,地位极尊。《增一阿含经》中记载定光如来曾在过去世为释迦牟尼授记,预言他未来将成佛,是为释迦牟尼佛授记之师。此尊定光如来旃檀像,一面两臂,束发,头戴冠,身着长袍,衣纹呈U形从胸前散开,如波纹般荡漾展开、自然流畅。右手结无畏印,左手施与愿印,莲座莲瓣饱满,铸造精良至极。江鸟申易
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【释迦牟尼佛成道像】15-16世纪,明代,大型鎏金铜像,单体浇铸,镶嵌红宝石 像高94 cm。此尊释迦牟尼坐像为明代鎏金铜像,单体浇铸。佛祖肉髻圆隆高凸,额宽颐丰,眉间凸显白毫,眼睑低垂,目光下敛,俯视芸芸众生…具有很强的立体感。整尊造像形体硕大,据传是存世鎏金铜像中尺寸最大的一尊佛像。造型端庄严整,铜胎厚重敦实,比例匀称合度,工艺精湛,代表了明代后期青铜佛像的高超工艺水平,是明代汉传佛教造像中的代表之作。江鸟申易
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楚留香 佛教
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佛禅印象 公元538年的时候,日本开始接受佛教,并派一些学生和工匠到古代中国,学习内陆艺术文化。13世纪时,源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行,为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神,日本园林开始摈弃以往的池泉庭园,而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,营造枯山水庭园,园内几乎不使用任何开花植物,以期达到自我修行的目的。
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维多利亚时代的青金石珠宝饰品,靛蓝、宝蓝(皇家蓝)、午夜蓝或海军蓝等词均被用来描述其颜色,它独有的浓郁色泽,深受世界各国的喜爱,在欧洲是象征尊贵的颜色,在中国文化中,更被赋予了佛教文化的精神,据说佩戴青金石饰品可以增强人的气场。
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#钩针图解# 【苏苏姐家上新】曼荼罗斜挎包材料包教程视频+图解曼荼罗,梵文Mandala,在藏传佛教中有轮圆具足之意,指一切圣贤、功德聚集之处,象征着神秘、智慧、优雅,代表着生生不息的希望和幸福。链接在评论。视频教程:L【A079_上集】苏苏姐家_钩针曼荼罗斜挎包_教程 L【A079_下集】苏苏姐家_钩针曼荼罗斜挎包_教程 …
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“渴慕弃尘去, 辞俗入深山。” 爱宕念仏寺是一座位于日本东京的佛教寺庙,在寺庙中有超过1200座石制佛像,他们大多是在雕塑家Kocho Nishimura的指导下由诸多雕刻业余爱好者完成。每座佛像都有一张独特的脸和特殊的笑容,为寺庙增添一种轻松欢愉的气氛。
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《印象绘•泰国》——穿越阳光布满的沙滩,偶遇古城的文艺浪漫,金碧辉煌的寺庙目不暇接,领略佛教文化渗透在每一处你的所见所闻里。
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#禁止出国64件#【唐银花双轮十二环锡杖】敕造于唐咸通十四年,1987年宝鸡法门寺地宫出土,藏于法门寺博物馆。杖长196.5厘米,重2390克。锡杖并非由锡金属制成,而是由金银打造。整条锡杖用金2两,用银58两,通体金光闪烁,熠熠生辉。杖首为四股双轮十二环,是佛教界最高权威的象征,属佛祖释迦牟尼。
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