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南无龙树菩萨 龙树菩萨(梵文:Nāgārjuna bodhisattva),又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,他发展了空性的中观学说,是领导大乘佛教复兴的伟大论师。 本名 龙树菩萨 别称 龙猛;龙胜 所处时代 公元前后 出生地 南印度碑达巴 主要作品 《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》 主要成就 发展了空性的中观学说,是大乘佛教复兴的伟大论师。
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南无龙树菩萨 龙树菩萨(梵文:Nāgārjuna bodhisattva),又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,他发展了空性的中观学说,是领导大乘佛教复兴的伟大论师。 本名 龙树菩萨 别称 龙猛;龙胜 所处时代 公元前后 出生地 南印度碑达巴 主要作品 《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》 主要成就 发展了空性的中观学说,是大乘佛教复兴的伟大论师。
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南无龙树菩萨 龙树菩萨(梵文:Nāgārjuna bodhisattva),又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,他发展了空性的中观学说,是领导大乘佛教复兴的伟大论师。 本名 龙树菩萨 别称 龙猛;龙胜 所处时代 公元前后 出生地 南印度碑达巴 主要作品 《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》 主要成就 发展了空性的中观学说,是大乘佛教复兴的伟大论师。
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南无龙树菩萨 龙树菩萨(梵文:Nāgārjuna bodhisattva),又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,他发展了空性的中观学说,是领导大乘佛教复兴的伟大论师。 本名 龙树菩萨 别称 龙猛;龙胜 所处时代 公元前后 出生地 南印度碑达巴 主要作品 《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》 主要成就 发展了空性的中观学说,是大乘佛教复兴的伟大论师。
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佛陀兩千五百年前就講到,宇宙是無始無終的存在,其中有十方微塵數世界,成住壞空,緣生緣滅。佛教認為世界不是神造的,也不是偶然的,而是遵循因緣因果的規律,無盡地延續。
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璎珞 古代用珠玉串成的装饰品,多用为颈饰,又称缨络、华鬘。璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰,后来随着佛教一起传入我国,唐代时,被爱美求新的女性所模仿和改进,变成了项饰。它形制比较大,在项饰中最显华贵。
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南无龙树菩萨 龙树菩萨(梵文:Nāgārjuna bodhisattva),又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,他发展了空性的中观学说,是领导大乘佛教复兴的伟大论师。 本名 龙树菩萨 别称 龙猛;龙胜 所处时代 公元前后 出生地 南印度碑达巴 主要作品 《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》 主要成就 发展了空性的中观学说,是大乘佛教复兴的伟大论师。
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南无龙树菩萨 龙树菩萨(梵文:Nāgārjuna bodhisattva),又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,他发展了空性的中观学说,是领导大乘佛教复兴的伟大论师。 本名 龙树菩萨 别称 龙猛;龙胜 所处时代 公元前后 出生地 南印度碑达巴 主要作品 《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》 主要成就 发展了空性的中观学说,是大乘佛教复兴的伟大论师。
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南无龙树菩萨 龙树菩萨(梵文:Nāgārjuna bodhisattva),又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,他发展了空性的中观学说,是领导大乘佛教复兴的伟大论师。 本名 龙树菩萨 别称 龙猛;龙胜 所处时代 公元前后 出生地 南印度碑达巴 主要作品 《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》 主要成就 发展了空性的中观学说,是大乘佛教复兴的伟大论师。
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南无龙树菩萨 龙树菩萨 龙树菩萨(梵文:Nāgārjuna bodhisattva),又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,他发展了空性的中观学说,是领导大乘佛教复兴的伟大论师。 本名 龙树菩萨 别称 龙猛;龙胜 所处时代 公元前后 出生地 南印度碑达巴 主要作品 《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》 主要成就 发展了空性的中观学说,是大乘佛教复兴的伟大论师。
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佛教講世俗八風:衰、利、毀、譽、稱、譏、苦、樂。世間人每天都會圍繞這些“風”轉,吹出自己的小心情、小情緒。恰恰就是這些負面情緒的累積,讓我們的生活、事業百般不順。
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佛教手印
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佛教手印
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佛教中的数字
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维多利亚时代的青金石珠宝饰品,靛蓝、宝蓝(皇家蓝)、午夜蓝或海军蓝等词均被用来描述其颜色,它独有的浓郁色泽,深受世界各国的喜爱,在欧洲是象征尊贵的颜色,在中国文化中,更被赋予了佛教文化的精神,据说佩戴青金石饰品可以增强人的气场。
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佛教造像的各种手印
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【金刚杵】梵文“vajra”,意为“坚固”或“力大无比”;藏文对应词为“多吉”,意为坚不可摧的硬度和璀璨之光。音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。金刚杵也发展于古印度的武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障,还有一种变体,“十字金刚杵”。
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【金刚杵】梵文“vajra”,意为“坚固”或“力大无比”;藏文对应词为“多吉”,意为坚不可摧的硬度和璀璨之光。音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。金刚杵也发展于古印度的武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障,还有一种变体,“十字金刚杵”。
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【金刚杵】梵文“vajra”,意为“坚固”或“力大无比”;藏文对应词为“多吉”,意为坚不可摧的硬度和璀璨之光。音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。金刚杵也发展于古印度的武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障,还有一种变体,“十字金刚杵”。
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绿度母:藏传佛教二十一度母之首,度母又称救度母,是救苦救难观世音菩萨的化身
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曼珠沙华——佛教语,也称彼岸花,开在连接人、冥、魔三界的三途河彼岸永远无法到达的地方,传说其花香能唤醒死者生前的记忆。据说一开始曼珠沙华都是白色的.当吸收了幽灵之后就变成了红色的。也许唤醒前生的记忆本来就是一件伤感的事吧。 还有一些永远不可能被唤醒的记忆 于是 他们仍是白色 或许没有什么不好 新的记忆 新的生活。。。。。
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Kathy Klein,美国女艺术家,她使用花朵、岩石、贝壳等创作精美的纹样图案,称之为Mandala艺术,Mandala原意是指佛教和印度教修法地方的圆形或方形标记,官网上称“她狂热的爱好自然,创作首先是让自己有一个冥想的空间”,官网>http://t.cn/zWyuaJX
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