莲花,是我国传统花卉。《尔雅》中有“荷,芙渠……其实莲”的记载,古名芙渠或芙蓉,现称荷花,盛开时花朵较大,结果时可观赏,可食用,叶圆、形突,春秋战国时曾用作饰纹。自佛教传入我国,便以莲花作为佛教标志,代表“净土”,象征“纯洁”,寓意“吉祥”。莲花因此在佛教艺术中成了主要装饰题材。 莲花纹作为中国古代传统纹饰之一,自南北朝后流行,在石刻、陶瓷、铜镜和彩绘上到处可见,莲花纹在家具中也应用较为普遍,莲花纹的表现形式有单线双线、宽瓣、宝装、凸面、正面、侧面、单独、连续、单色、彩色、镂刻和雕凿,变化众多。以后历代亦较盛行。是古代常用的寓意图案之一。
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了解别人的痛苦体会别人的痛苦,在佛教里很重要,只知道还不够,应该进而去尊重别人的痛苦。如果你真正具有这样的心,就可算是真正的慈悲了。这种慈悲与智慧是没有分别的,这也就是菩提心的真义...别人的痛苦对我们来说也许没有什么,但对他自己是一件很大的事,这是我们都应该知道的。
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铃木大拙:日本佛教学者。日本现代著名的禅学思想家,也是因向西方介绍禅学而著称的世界文化名人,曾师事临济宗圆觉寺派宗演学禅。曾在美、英等国工作和生活长达二十五年,对中国和日本的传统思想文化又有精熟的了解。由于他自身具备的这些条件,因而既可以自如地用英文向西方介绍佛教禅学和东方文化,又可以深入地了解西方的文化和思想。他本人因介绍东方的禅学和文化而闻名于西方的人文学界,比之同时代的其他日本佛教学者更具有世界性,所以在日本被誉为“世界的禅者”。
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其形制尚保留敦煌壁画中唐佛寺之韵味。凤凰堂设计构思仿造极乐世界的净土,形式和色彩力求辉煌欢快。其平面摹似凤凰飞翔之状因之得名。正殿为凤身,左右廊为风翅,后廊是凤尾,平面富于变化和动感。正殿屋顶为重檐歇山顶,两翼檐下加装饰性平坐,转角部分升高作攒尖顶。正殿屋顶正脊两端各置一铜凤,门上和檐下缀各种铜饰,殿内有精美的绘画和雕刻,还用金箔、珠玉、金属透雕等多种工艺手段作装饰。当时贵族向往佛教中西方净土极乐世界,故而这种华丽的唐式佛寺建筑得到了发展。在日本众多经历了火灾重建的寺庙中,这里是难得保留有原材料的地方
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其形制尚保留敦煌壁画中唐佛寺之韵味。凤凰堂设计构思仿造极乐世界的净土,形式和色彩力求辉煌欢快。其平面摹似凤凰飞翔之状因之得名。正殿为凤身,左右廊为风翅,后廊是凤尾,平面富于变化和动感。正殿屋顶为重檐歇山顶,两翼檐下加装饰性平坐,转角部分升高作攒尖顶。正殿屋顶正脊两端各置一铜凤,门上和檐下缀各种铜饰,殿内有精美的绘画和雕刻,还用金箔、珠玉、金属透雕等多种工艺手段作装饰。当时贵族向往佛教中西方净土极乐世界,故而这种华丽的唐式佛寺建筑得到了发展。在日本众多经历了火灾重建的寺庙中,这里是难得保留有原材料的地方
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飞缘魔 有着美丽脸孔的妖怪,专吸取男性的精血,据说是女囚犯的怨念所成。 是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。所谓“飞縁魔”,查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。 拥有绝色的美貌,但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡,被她所找上的男子通常都是……,全身精血被吸得一滴不剩,偷走他们的胫骨而杀死他们。
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观音菩萨
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维多利亚时代的青金石珠宝饰品,靛蓝、宝蓝(皇家蓝)、午夜蓝或海军蓝等词均被用来描述其颜色,它独有的浓郁色泽,深受世界各国的喜爱,在欧洲是象征尊贵的颜色,在中国文化中,更被赋予了佛教文化的精神,据说佩戴青金石饰品可以增强人的气场。
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【纳木措】位于西藏自治区中部,是西藏第二大湖泊,也是中国第二大的咸水湖。纳木错,蒙古语称"腾格里诺尔"(或"腾格里海");藏语全称为"纳木措普摩",意为富裕天湖(或天湖、灵湖或神湖);两种名称都是"天湖"之意。纳木措是西藏的"三大圣湖"之一。 纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖,为著名的佛教圣地之一。纳木错生态旅游景区内主要景点有:迎宾石(夫妻石)、合掌石、善恶洞、扎西寺等。
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【纳木措】位于西藏自治区中部,是西藏第二大湖泊,也是中国第二大的咸水湖。纳木错,蒙古语称"腾格里诺尔"(或"腾格里海");藏语全称为"纳木措普摩",意为富裕天湖(或天湖、灵湖或神湖);两种名称都是"天湖"之意。纳木措是西藏的"三大圣湖"之一。 纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖,为著名的佛教圣地之一。纳木错生态旅游景区内主要景点有:迎宾石(夫妻石)、合掌石、善恶洞、扎西寺等。
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【纳木措】位于西藏自治区中部,是西藏第二大湖泊,也是中国第二大的咸水湖。纳木错,蒙古语称"腾格里诺尔"(或"腾格里海");藏语全称为"纳木措普摩",意为富裕天湖(或天湖、灵湖或神湖);两种名称都是"天湖"之意。纳木措是西藏的"三大圣湖"之一。 纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖,为著名的佛教圣地之一。纳木错生态旅游景区内主要景点有:迎宾石(夫妻石)、合掌石、善恶洞、扎西寺等。
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莲瓣纹是古代陶瓷最为流行的花纹装饰,始于春秋,盛于南北朝至宋,流行于整个封建时代。春秋战国多用立体莲瓣作壶盖上的装饰。魏晋至隋代,莲瓣纹常用堆塑手法装饰在器物腹部,有的分几层装饰在器物的颈、腹、足各个部位,使器物显得繁缛华丽。也有用刻划和模印手法制作的。唐宋时,刻划和模印是莲瓣纹装饰的主要手法。尤其是定窑、耀州窑的佛教用品净瓶,器身刻有多层莲瓣纹,刀法犀利,匀净利落。元代以后,莲瓣纹不再作为器物的主体纹饰,多作为口沿、肩颈、腹部和底足的辅助花纹出现,装饰技法改为绘画。 云龙纹是龙纹的一种,因其构图上以龙和云组成纹饰,龙为主纹,云为辅纹,龙或做驾云疾驰状,或在云间蟠舞。
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张小白,中国著名新生代插画家,2005毕业于中国人民大学徐悲鸿艺术学院动画系,佛教徒。花臂刺青,暗黑妖冶让他的作品拥有强烈的个人色彩。#插画#人物#暗黑#妖艳#古风#神秘
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二十九、唐·浴佛节 佛光普照遍长安,吃斋诵经建寺庵。居士男女多布施;为求来生结善缘。 相传夏历四月初八日为释迦牟尼生日,佛寺常于此日诵经,以各香浸水灌洗释迦之太子诞生像;纪念佛之诞生,称为浴佛节。唐代佛教信仰极盛,长安善男信女多于此日施舍。此风迄宋明依然。《东京梦华录》:“四月八日佛生日,十大禅院各有浴佛斋会,煎香药糖水相遗,名曰浴佛水。”《日下旧闻考》:“京师僧人念佛号者,辄以豆记其数。至四月八日佛诞生之辰,煮豆微撒以盐,邀人于路请食之,以为结缘。今尚沿其旧也。”
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五十六、清 喝豆粥 喜到初八腊月天,门前舍豆俗相沿。 信士弟子熬粥夜,念佛声声结善缘。 约在南北朝时,我国民间受佛教寺院腊月初八吃『七宝五味粥』的影响,形成了吃『腊八粥』风俗。《东京梦华录》中说:十二月初八日,请寺僧送七宝五味于门徒饮,谓之腊八粥。《扬州风土小记》载:腊月八日前,寺院和尚聚数十黄衣,沿门托钵而乞米,名曰『乞腊八米』。清代的腊八粥制作更为精美,如《燕京岁时记》称『腊八粥者,用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮枣泥等,和水煮熟,外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄以作点染』。天津民俗,腊月初八日,作佛会,亦舍豆。善男信女先于夜间捻豆做粥。
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日本書道 | 古代日本尊王羲之爲書聖,故將書法稱作「入木道」。日本人喜愛王羲之書法,親熱地稱王羲之爲大王,稱其第七子王獻之叫小王。在日本,用毛筆寫漢字而盛行書法,應當是在佛教傳入之後。僧侶和佛教徒模仿中國,用毛筆抄錄經書。書法在日本不僅盛行,更是人們修身養性的方式之一。
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地涌金莲,拉丁学名(Musella lasiocarpa (Franch.) C. Y. Wu ex H. W. Li)原产中国云南,为中国特产花卉。 假茎的叶腋处为真正的小花朵,清香、娇嫩,黄绿相间,更添一份精巧的美丽,花期长达半年之久。 地涌金莲被佛教寺院定为"五树六花"之一,也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。云南民间还利用其茎汁解酒、解毒,制作止血药物,现北京植物园热带温室已引种栽培这一美丽的植物。地涌金莲又名千瓣莲花、地金莲,地母金莲,地涌莲,多年生丛生草本,假茎短小,基部不膨大;叶大型,长椭圆形;花序直立,直接生于假茎上,密集成球穗状;苞片黄色,宿存,下部苞片内的花为两性
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金刚钺刀是藏传佛教常见的法器,表神圣佛法不容侵犯,卫护佛法之心,如藏传佛教的虎面空行母、狮面空行母、大威德金刚的造像都有手臂持钺刀
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这是一套元代时期的藏传佛教法器——金刚铃和金刚杵,两件器物通常配合使用,金刚铃代表阴性,金刚杵代表阳性,有阴阳和合之意
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拉达克(意思是“通过之地”)是一个寒冷的沙漠在印度北部查谟和克什米尔的状态。它分为主要穆斯林卡吉尔区和主要佛教列城区。拉达克人有丰富的民间传说,其中的一些可以追溯到前佛教时代的。喜马拉雅农事季节短,攀登者只工作4个月。所有年龄段能参与和帮助。冬季8工作最少,节日和庆典几乎是一个连续的事件,给他们机会显示Goncha,传统服饰
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《印象绘•泰国》——穿越阳光布满的沙滩,偶遇古城的文艺浪漫,金碧辉煌的寺庙目不暇接,领略佛教文化渗透在每一处你的所见所闻里。
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逆境、是非来临,心中要持一“宽”字。逆境在佛教中称为“增上缘”,碰到逆境来,应心生感激——可遇不可求啊!逆境就如磨玉的磨石,不磨不发光!人事的艰难与琢磨,就是一种考验。修行一定要经得起磨练,磨练自己的动心成为静心,使自己在动的境界中不动心。 —— 证严法师
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Japanese Garden, Portland, Oregon, USA。美国俄勒冈州波特兰日本花园,园内有五座花园,占地5.5英亩(约合33.4亩),是这城市西山上的一片恬静安乐之地。受日本神道教、佛教和道教思想的影响,设计者将石、水和植物这三种最重要的元素用于传统的日本园林:石是园之骨,水是园之脉,植物则是园林中四季美景的“艺术表演团”。在这里,您可观赏那一群群锦鲤,在天堂瀑布下的池塘中欢快地游动,为这美景又平添了几分生机。
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宝相花纹样成型较早,盛行与隋唐时期,其又称为又称“宝仙花”,它吸收了来自印度的佛教装饰艺术。 海棠花纹,是我国的传统吉祥纹样。海棠花,有“花中神仙”之誉。宋真宗诗云:“高低临曲槛,红白间柔条。润比攒温玉,繁如簇绛绡。”盛开的海棠花,幽姿淑志,红艳绮霞,故苏东坡诗赞:“嫣然一笑竹篱间,桃李满仙总粗俗……朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。”可见古人常以海棠花喻君子或才貌双全的女性。因“棠”与“堂”谐音,故有“玉堂富贵”“满堂平安”之吉祥寓意。
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