《印象绘•泰国》——穿越阳光布满的沙滩,偶遇古城的文艺浪漫,金碧辉煌的寺庙目不暇接,领略佛教文化渗透在每一处你的所见所闻里。
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六、佛教 公元前6世纪时释迦牟尼创建于古印度。就其传播的路线而言,它可以分为北传佛教和南传佛教;就其在不同发展阶段上形成的教理和仪轨、强调重心和特征而言,可以分为小乘佛教、大乘佛教和密乘佛教。佛教在传播至亚洲各地之后,很快地融合了各民族的文化,形成了既有其世界性大宗教的同一特性又不失各民族自身差异性的宗教文化体系。释迦牟尼,意为释迦族的圣人,其本名是悉达多??乔答摩,通常又被称为世尊。
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四、儒教 在先秦,儒家学派在诸子百家中为较大学派。秦代时“以法为教”,以吏为师,汉初崇尚黄老,儒家一度消沉。西汉时,汉武帝采纳董仲舒的对策,罢黜百家,独尊儒术。此后,直至五四运动之前的2000多年间,儒家思想一直统治中国学术界,在中国历史上影响最大,延续时间最久。儒家学派又称“孔教”。儒家学派从南北朝开始叫做儒教,跟佛教、道教并称为三教。基本特点:①宗师孔子,视其言行如最高准则。②以《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《易》、《春秋》为经典。③提倡仁义,以为行为准则。④维护君臣、父子、夫妇、兄弟等伦常关系。
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三、神道教 神道教简称神教,最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神只,也赋予各代日本天皇神性。公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后,渐渐形成较为完整的体系。明治维新(公元1868年)前因佛教盛行,神道教只处于依附地位。明治维新后日本政府为了巩固王权,将神道教尊为国教,是为国家神道,成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具,二次大战日本神风特攻队的“英勇表现”就是最佳证明
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《九色鹿》——采用敦煌壁画的形式,具有中国古代佛教绘画的风格。
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佛教六花-地涌金莲被佛教寺院定为“五树六花”之一,也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。云南民间还利用其茎汁解酒、解毒,制作止血药物。 花期较长,可达250天左右。 先花后叶,于早春忽从地下涌冒而出,悄然绽放,使人惊奇,故有地涌金莲之称谓。 “天花乱坠,地涌金莲”,说的就是这种花。是佛经中规定寺院里必须种植的花卉。五树:菩提树,高榕,贝叶棕,槟榔,糖棕。六花: 荷花,文殊兰,黄姜花,鸡蛋花,缅桂花,地涌金莲...
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中国人得意时信儒教,失意时信道教、佛教,而在教义与己相背时,中国人会说,“人定胜天”。中国人的信仰危机在于:经常改变信仰。——林语堂
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《印象绘•泰国》——穿越阳光布满的沙滩,偶遇古城的文艺浪漫,金碧辉煌的寺庙目不暇接,领略佛教文化渗透在每一处你的所见所闻里。
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【龙生九子老九——螭吻】(chī wěn):又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效
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【龙生九子老五——狻猊】(Suān ní) :形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法
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【金刚杵】梵文“vajra”,意为“坚固”或“力大无比”;藏文对应词为“多吉”,意为坚不可摧的硬度和璀璨之光。音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。金刚杵也发展于古印度的武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障,还有一种变体,“十字金刚杵”。
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【金刚杵】梵文“vajra”,意为“坚固”或“力大无比”;藏文对应词为“多吉”,意为坚不可摧的硬度和璀璨之光。音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。金刚杵也发展于古印度的武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障,还有一种变体,“十字金刚杵”。
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【金刚杵】梵文“vajra”,意为“坚固”或“力大无比”;藏文对应词为“多吉”,意为坚不可摧的硬度和璀璨之光。音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。金刚杵也发展于古印度的武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障,还有一种变体,“十字金刚杵”。
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【金刚杵】梵文“vajra”,意为“坚固”或“力大无比”;藏文对应词为“多吉”,意为坚不可摧的硬度和璀璨之光。音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。金刚杵也发展于古印度的武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障,还有一种变体,“十字金刚杵”。
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【金刚杵】梵文“vajra”,意为“坚固”或“力大无比”;藏文对应词为“多吉”,意为坚不可摧的硬度和璀璨之光。音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。金刚杵也发展于古印度的武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障,还有一种变体,“十字金刚杵”。
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【金刚杵】梵文“vajra”,意为“坚固”或“力大无比”;藏文对应词为“多吉”,意为坚不可摧的硬度和璀璨之光。音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。金刚杵也发展于古印度的武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障,还有一种变体,“十字金刚杵”。
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【金刚杵】梵文“vajra”,意为“坚固”或“力大无比”;藏文对应词为“多吉”,意为坚不可摧的硬度和璀璨之光。音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。金刚杵也发展于古印度的武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障,还有一种变体,“十字金刚杵”。
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【金刚杵】梵文“vajra”,意为“坚固”或“力大无比”;藏文对应词为“多吉”,意为坚不可摧的硬度和璀璨之光。音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。金刚杵也发展于古印度的武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障,还有一种变体,“十字金刚杵”。
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这是一套元代时期的藏传佛教法器——金刚铃和金刚杵,两件器物通常配合使用,金刚铃代表阴性,金刚杵代表阳性,有阴阳和合之意
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【金刚杵】梵文“vajra”,意为“坚固”或“力大无比”;藏文对应词为“多吉”,意为坚不可摧的硬度和璀璨之光。音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。金刚杵也发展于古印度的武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障,还有一种变体,“十字金刚杵”。
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