泰国北部的清迈是个风格清新的小城，倍受游客追捧。然而距离它300公里以南的中部，三座素可泰时期遗留下来的古城却少有人造访。

 

素可泰（Sukhothai），意为“快乐的开始”，是泰人摆脱高棉统治而建立起来的泰国历史上的第一个王朝。西萨查那莱（Si Satchanalai）是王朝的重要卫星城市，自兰坎亨王时代后，皇太子在即位前都会被派到那里学习政事。甘烹碧（Kamphaeng Phet）则是素可泰王朝的重要边境城市，担负着抵御高棉人入侵的防御职能。这三个素可泰王朝时期的古城遗址被联合国教科文组织（UNESCO）列为世界文化遗产。

十三世纪前，素可泰只是高棉统治下的一个贸易中心。1238年，两个泰人领袖率领族人起义，在素可泰成功建立起第一个属于泰人自己的王国。虽然同期也有其他小国相继成立，但素可泰古城见证了泰人的迁移、泰文的诞生，以及佛教成为国教的过程，因其在文化历史上深远的影响而被视作泰国的首个王朝。

在清迈香火鼎盛的寺庙里，我只是作为一个旁观者安静地路过。而在这片古老的遗迹前，看着斑驳的佛像闭着眼微笑面对时间的流逝，我的心中却充满了敬畏和感慨。

素可泰古城里的游客以欧洲人居多，偶尔能看到几个国人，非常安静。一开始我很庆幸自己选择住在新城，前去另外两个遗址会很方便。但当看到白人们悠闲地坐在佛像下看书，我便对自己没有选择住在古城附近后悔不已。要是住在这里就不用为了赶上5点最后一班车回城而急急忙忙骑行，还可以看傍晚的日落。

玛哈泰寺（Wat Mahathat）

 

玛哈泰寺（Wat Mahathat）是素可泰最大的寺庙遗址，位于古城的正中央，由12座佛寺组成。寺庙四周分布了四个池塘，分别是东方的金池、西方的银池、北方的白池，和空心菜池。从遗迹可以看出，当年的玛哈泰寺规模极大，大殿内的立柱很高，供奉了大量佛像。

玛哈泰寺是王室宗庙，原有三百座佛塔和十座僧院，如今则只剩下大大小小的基座。所幸主塔尚存，依稀能看出往昔的恢弘。寺庙周围环绕着四座锡兰风格的小塔和高棉式小塔，还有李泰王(King Lithai)骨灰塔，以及主僧院。

寺中佛像的坐姿也采用了与别处不同的“金刚”式，手印则是“大地见证式”：左手横放于大腿上，手掌向上；右手低垂，手掌覆于右膝上，手指指向地面。相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，后来释迦以右手指触地，于是地神出来见证他已经修成佛道，最终魔王惧伏。由于这个典故，触地手印也被称为“降魔印”。

西沙瓦寺（Wat Si Sawai）

 

西沙瓦寺（Wat Si Sawai）在玛哈泰寺的西南方，大约修建于12-13世纪，寺庙风格深受高棉王朝的影响。庙内有三座佛塔，后方有一个长方形的水池，与小吴哥的结构很相似。

 

据说，泰国却克里（曼谷）王朝拉玛六世还是王子的时候来到素可泰，他在这里看到一些湿婆神的雕像碎片和木柱残骸，于是认为这里可能是婆罗门教的祭师举行宗教仪式的场所，后来才变作佛寺。

 

寺庙后的水池名为Sa Loi Rhab，有着让罪恶和厄运被水洗去的含义。泰国历史学家认为此处原址应该供奉着印度教里的毁灭之神——湿婆，Shiva。

不同于素可泰古城里其他面朝东方的寺庙，西沙瓦寺面朝南方，历史学家推测这是因为高棉人认为祖先来自于南方，我对此表示怀疑。印度教的庙宇通常面向东方而立，高棉王朝修建的小吴哥则是吴哥窟中唯一一座面向西方的庙宇，于是有人怀疑其应为寝陵，所以面朝南方还真是有些匪夷所思。

沙西寺（Wat Sa Si）

 

沙西寺（Wat Sa Si）是建在湖心小岛上的一座寺庙，由一座木桥相连。沙西寺的池塘也称作大观池 (Tra Phang Tha Kuan)。每年水灯节期间，人们便坐在池塘旁一边欣赏表演一边赏月放水灯。

 

由于历史上首次用泰文记载了素可泰的石碑被发掘于此，沙西寺因此被认为是素可泰时期非常重要的一座寺院。虽然遗留下来的庙宇残骸让人难以想见当时的模样，然而当我漫步湖边时，却被倒映在水中的两座锡兰风格的钟状佛塔所吸引。傍晚时分，游客散尽，眼前的画面无比宁静，连空气的炎热都退散了下去。

TIPS

1，我因时间关系没来得及去公园北边神秘的西春寺和西边的废墟，可见攻略上三小时游完素可泰公园其实只是针对走马观花的游客。

2，摄影爱好者们最好选择住在古城附近，在民宿附近租自行车自行骑进公园，这样可更好的安排时间，选择在清晨和傍晚的golden hours拍照。

 

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